Ads by Muslim Ad Network

Announcement

Collapse
No announcement yet.

Announcement

Collapse
No announcement yet.

Ibn 'Abd al-Wahhab's lack of qualifications and the disasters that resulted from it!

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • Ibn 'Abd al-Wahhab's lack of qualifications and the disasters that resulted from it!

    Al-Salamu 'alaykum wa rahmatullah,

    we live in a day and age were the Muslims have become weaker than ever before and their enemies - those from outside and those from within - have surrounded them from all sides and even infiltrated them. The number of real scholars - the heirs of the Prophetic knowledge - upon classical Islam are becoming less day by day. This is a process that got accelerated since the fall of the Khilafa and has reached very dangerous levels.
    The issue has reached such a degree that the rulers in our lands have thrown away the book of Allah ta'ala behind their backs and allied themselves with the people of [real] disbelief and [real] polytheism, [many] people have left the relied upon schools of thoughts (Madhahib) and the classical understanding of Islam for deviant and even heretic ideas, some have reduced the Shari'a to the implementation of the Hudud punishments, others have reduced it to its implementation on the level of the civil law, while others regard the implementation of the Hudud as outdated and others went even as far in disbelief as to claim that the religion is only a matter between oneself and ones Lord and that the state should not implement the divine law and should not legislate based upon achieving its objectives.
    Truth has is regarded as falsehood and falsehood as truth, Iman (belief) and Tawhid (monotheism) is regarded as Kufr (disbelief) and Shirk (polytheism) [by some], while Kufr and Shirk is regarded as Iman and Tawhid!

    In this context groups from among the people have lost respect for those whom Allah ta'ala has honored with knowledge and piety - like for the family of our beloved Prophet (sallallahu 'alayhi wa sallam), his noble companions, the leading scholars of Islam and the righteous - and have started to look up to deviant and even heretic persons, following them and their call to hellfire.
    We ask Allah ta'ala for well-being and protection.

    Among these deviant and heretic personalities is without any doubt Muhammad bin 'Abd al-Wahhab (d. 1206 AH), whom a group of people regard as a major scholar and they refer to him as "Mujaddid" (reviver [of the religion]) and "Imam" (leading scholar). This with the knowledge the scholars in his time have warned against him, refuted his ideas and explained the truth.

    In this thread we shall see by the permission of Allah ta'ala how this person lacked basic qualifications to be even regarded as a scholar in the first place - let alone a reviver of the religion (!) or a leading scholar (!) - and how his lack of qualifications combined with his extreme ideas lead him and his early followers to huge and grave mistakes not just on a theoretical level (by accusing the Muslims and their scholars of disbelief and polytheism), but also on a practical level (by attacking, oppressing and mass-killing Muslims and stealing from them and destroying their property).


    Ibn 'Abd al-Wahhab and his lack of chain of knowledge and permission to teach any Islamic science

    The opposition of his teachers - from among them the 'Allama Muhammad bin Sulayman al-Kurdi (d. 1194 AH) (the Mufti of the Shafi'iyya in al-Madina al-Munawwara) - to his extreme ideas is a known issue, but let us see what Ibn 'Abd al-Wahhab (d. 1206 AH) himself said in one of his letters (also found in al-Durar al-Saniyya) in order for us to understand where he got his ideas from:

    وأنا أخبركم عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو لقد طلبت العلم واعتقد من عرفني أن لي معرفة وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي من الله به. وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك، فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم عن مشايخه أن أحداً عرف ذلك فقد كذب وافترى ولبس على الناس ومدح نفسه بما ليس فيه

    And I inform you about myself - I swear by Allah whom there is none worthy to worship except Him - I have sought knowledge and those who knew me believed that I had knowledge, while I did not know the meaning of "La Ilaha illa Allah" at that time and did not know the religion of Islam before this grace that Allah favored. As well as my teachers (Mashayikh) no one among them knew that. And if someone from the scholars of al-'Aridh (the lands of Najd and surrounding areas) claims that he knew the meaning of "La Ilaha illa Allah" or knew the meaning of Islam before this time, or claims on behalf of his teachers that someone from them knew that, then he has lied and said falsehood and deceived the people and praised himself with something he does not possess.
    - end of quote -

    This means that he had no teacher for his [new and distorted] understanding of Islam and simply came up with his own [lack of] understanding, which was literally rejected by all of the major scholars of his region and the surrounding areas!
    That such a person is not allowed to teach any Islamic science nor to issue any rulings (especially those regarding the blood of the people!) - as explicitly stated by the scholars of his time - should not be even subject to discussion for anyone who knows how authentic Islamic knowledge is attained and how Islamic scholarship works!


    Ibn 'Abd al-Wahhab's ignorance regarding basic Islamic sciences

    The 'Allama [Muhammad bin 'Abd al-Rahman] Ibn 'Afaliq [al-Ahsa`i al-Hanbali] (d. 1164 AH) authored the work Tahakkum al-Muqallidin bi man idda'a Tajdid al-Din ("Sarcasm of the Muqallids against the false claimants to the Renewal of Religion") against Ibn 'Abd al-Wahhab. In this book he asks Muhammad bin 'Abd al-Wahhab questions regarding Hadith, Tafsir, Fiqh, Ijtihad and Taqlid, and this in order to show that Ibn 'Abd al-Wahhab was an ignorant person lacking knowledge in all of these sciences (!) and was not in any way or form qualified to issue the rulings he used to issue.

    From among the questions that he asked him was some questions concerning the Lughwa (language) and Balagha (rhetoric) found in Surat al-'Adiyat, which any student of knowledge who has studied the Arabic language properly should have been able to answer.
    IAW did not answer these questions concerning language and rhetoric. Nor did his direct followers do so.

    What was the reason? He could not answer it! Imagine the amount of his ignorance! He was ignorant (!) of basic sciences of the Arabic language (which plays a huge role in the Tafsir of the Qur`an al-karim and in Islamic sciences in general!), yet he thought himself to be qualified to speak regarding the explanation of the Qur`an and derive and issue rulings!?!

    It should be noted here that the Sayyid and 'Allama 'Alawi bin Ahmad al-Haddad [al-Hadhrami al-Shafi'i] (d. 1232 AH) also mentioned these questions of the 'Allama Ibn 'Afaliq and also that Ibn 'Abd al-Wahhab was unable to respond. So what did the Najdis reply? Let's see:

    Sulayman bin Sahman (d. 1349 AH) - whom the "Salafis" regard as a major scholar and one of the Imams (!) of Najd - said in his work al-Asna al-Haddad fi Radd Shubuhat 'Alawi al-Haddad (see p. 7-8) (before even answering he explicitly calls the 'Allama 'Alawi bin Ahmad al-Haddad as "Mulhid" (atheist) on p. 6 and I mention this in order for one to understand how these Najdis would speak with real major scholars!):

    The response to this is from [different] directions:
    ...
    The second: Not being able to answer these questions (!) does not indicate his lack of proficiency in the religious sciences like Hadith, Tafsir and Fiqh.
    ...
    The fourth: If the Messenger of Allah - sallallahu 'alayhi wa sallam - (!!!) and his companions - may Allah be pleased with them - and his family - may Allah be pleased with them all - and the people of knowledge from the Tabi'in and the Tabi' al-Tabi'in - especially the four leading scholars of jurisprudence and the six leading scholars from the people of Hadith - would have been asked regarding the like of these issues (i.e. regarding language and rhetoric), would they have been able to respond to any of it or [rather] not [been able to respond]?
    Based upon the second (i.e. that they would have not been able to answer!): Then the Shaykh [Muhammad bin 'Abd al-Wahhab] - may Allah ta'ala have mercy upon him - has a good example in these major leaders [of the Islamic nation].
    [Based upon] the first (i.e. that they would have been able to answer): [This is] very unlikely, because the Messenger of Allah - sallallahu 'alayhi wa sallam - did not know anything (!!!) about Haqiqa Shar'iyya, Haqiqa Lughawiyya, Haqiqa 'Urfiyya, Majaz Mursal and other issues mentioned in the question [of Ibn 'Afaliq], likewise his companions and his family - may Allah be pleased with them - and likewise....
    I say: These issues that Ibn 'Afaliq mentioned regarding Haqiqa and Majaz and their types and other new terminological sciences, which is not known from the speech of the companions, their followers and the followers of their followers and the rightly guided leading scholars, then most of it came from the side of the Mu'tazila and their likes from the people of Kalam. If this would be from the Shar'i sciences and the religious issues, then the Prophet - sallallahu 'alayhi wa sallam - would have teached it and his companions would have teached it...

    - end of quote -

    (For the Arabic, please click on the link to the pdf.)

    The amount of compound ignorance (!) that is found in the above quote is really shocking. Him not being able to answer these questions excludes him from being even a serious student of knowledge, let alone a scholar!
    Note that the sciences connected to the Islamic Shari'a (like 'Ilm al-Balagha, Usul al-Fiqh, etc.) are there in order to comprehend and learn and teach the religion of Allah ta'ala in systematic way and they are necessary because we're not in the time of the Messenger of Allah - sallallahu 'alayhi wa sallam - in order to learn everything directly from him with the correct understanding.
    To accuse our beloved Prophet - sallallahu 'alayhi wa sallam - of ignorance (!) in this context - while these sciences are only there to understand his teachings better! - shows that this evil Ibn Sahman did not have basic manners regarding the best of creation and the most knowledgeable one of them! How could this worthless person even dare to write such a thing?
    I guess this a case were the Takfir literally went back!

    Are these the people one should respect, o slaves of Allah?! Are these the people you want to take your religion from?! Allahul musta'an!


    Ibn 'Abd al-Wahhab's ignorance regarding the Hanbali Madhhab

    Ibn 'Abd al-Wahhab said as mentioned in al-Durar al-Saniyya:

    وأكثر الإقناع، والمنتهى، مخالف لمذهب أحمد ونصه

    Most of what is in al-Iqna' and al-Muntaha is in opposition to the way (Madhhab) of [Imam] Ahmad and his explicit statement[s].
    - end of quote -

    He also said as also mentioned in al-Durar al-Saniyya:

    أكثر ما في الإقناع والمنتهى، مخالف لنص أحمد، فضلاً عن نص رسول الله صلى الله عليه وسلم

    Most of what is in al-Iqna' and al-Muntaha is in opposition to the explicit statement[s] of [Imam] Ahmad, let alone the explicit statement[s] of the Messenger of Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam.
    - end of quote -

    If one rechecks the context of these two statements the issue gets even worse!
    It should be noted here that al-Iqna" [by Imam al-Hajjawi (d. 968 AH)] and Muntaha al-Iradat [by Imam Ibn al-Najjar al-Futuhi (d. 972 AH] are among the most reliable (!) books regarding jurisprudence according to the Hanbali Madhhab. The issue is clear to such a degree that even "Salafi" Mashayikh really get embarrassed whenever someone asks regarding this statement of their leader!
    And Ibn 'Abd al-Wahhab has many other statements regarding Fiqh and other sciences, which all show that he had no connection to any of the 4 Madhahib whatsoever, let alone the Hanbali Madhhab!

    So let's now see what the result of this lack of qualifications combined with his extreme ideas was.

    The like of what shall be quoted insha`Allah is not found in any of the books of the leading and accepted scholars from this Umma, but rather only found in the speech of the worst of the Khawarij.
    So do not be in doubt regarding the ruling upon this person and his early followers for they were Khawarij (as explicitly stated by the 'Allama Ibn 'Abidin (d. 1252 AH)) without any doubt and from the group of satan (as explicitly stated by the 'Allama al-Sawi (d. 1241 AH))!

  • #2
    The results of Ibn 'Abd al-Wahhab's ignorance and extreme ideas on a theoretical level

    The following quotes are taken from a thread on the aslein forum ("نقد الرؤية الوهابية للتوحيد وقسميه") and are ALL from the book al-Durar al-Saniyya fil Ajwiba al-Najdiyya, which is like a compilation of the statements of Ibn 'Abd al-Wahhab (d. 1206 AH) and his early followers (whom the "Salafis" refer to as the leading scholars of Najd!).
    The book was put together by the Najdi "Salafi" 'Abd al-Rahman bin Muhammad bin Qasim (d. 1392 AH) (the evil Najdi Ibn Sahman (d. 1349 AH) was among his teachers!) and it is highly respected by "Salafi" Mashayikh and printed by "Salafis".

    Since it would take a lot of time to translate all the quotes, I'll post the Arabic only. This should however not be a problem, because the quotes are so explicit and clear that one can even use google translate to understand its meaning.
    (Some of the quotes have been translated in the thread "The original Najdi/ Wahhabi movement was more extreme in bloodshed & Takfir than ISIS", but the majority are not found there.)


    1 - Accusation against his teachers of not knowing Tawhid nor Islam (already quoted in op)

    وأنا أخبركم عن نفسي والله الذي لا إله إلا هو، لقد طلبت العلم، واعتقد من عرفني أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت، لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام!!، قبل هذا الخير الذي من الله به؛ وكذلك مشايخي، ما منهم رجل عرف ذلك!!ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/51) -


    2 - Accusing the scholars of al-'Aridh and of Najd of not knowing Tawhid nor Islam before his call (already quoted in op)

    فمن زعم من علماء العارض: أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت، أو زعم من مشايخه أن أحدا عرف ذلك، فقد كذب وافترى، ولبس على الناس، ومدح نفسه بما ليس فيه وشاهد هذا: أن عبد الله بن عيسى، ما نعرف في علماء نجد، لا علماء العارض، ولا غيره، أجل منه، وهذا كلامه يصل إليكم إن شاء الله
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/51) -


    3 - Calling the scholars of the Haramayn (i.e. Makka al-mukarrama and Madina al-munawwara), Basra, Iraq and Yemen as "scholars of the polytheists" and accusing its people of "polytheism"

    وقد منّ الله عليكم بإقرار علماء المشركين بهذا كله، سمعتم إقرارهم أن هذا الذي يفعل في الحرمين، والبصرة، والعراق، واليمن، أن هذا شرك بالله ، فأقروا لكم أن هذا الدين الذي ينصرون أهله، ويزعمون أنهم السواد الأعظم، أقروا لكم أن دينهم هو الشرك.
    وأقروا لكم أيضا أن التوحيد الذي يسعون في إطفائه، وفي قتل أهله وحبسهم، أنه دين الله ورسوله...
    ا

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/7-8) -

    3a - IAW's claims that monotheism is that "which we have informed the people about" (this means only his own understanding is accepted as "monotheism"!) and that those who know that the majority of the people (he intends Muslims!) are upon "polytheism" (in his claim!), but still do not enter into the religion (he intends his own group!) are disbelievers that are to be faught!

    النوع الأول: من عرف أن التوحيد دين الله ورسوله الذي أظهرناه للناس، وأقر أيضا أن هذه الاعتقادات في الحجر، والشجر، والبشر، الذي هو دين غالب الناس، أنه الشرك بالله، الذي بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم ينهى عنه، ويقاتل أهله، ليكون الدين كله لله، ومع ذلك لم يلتفت إلى التوحيد، ولا تعلمه، ولا دخل فيه، ولا ترك الشرك، فهو كافر، نقاتله بكفره؛ لأنه عرف دين الرسول فلم يتبعه، وعرف الشرك فلم يتركه، مع أنه لا يبغض دين الرسول، ولا من دخل فيه، ولا يمدح الشرك، ولا يزينه للناس
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/102) -

    3b - The second group of disbelievers to be faught (according to IAW!): Those who also know the above, but "curse the religion of the Messenger..." (he intends those who criticize him as if he's a Messenger himself!) like people from Kuwait

    النوع الثاني: من عرف ذلك، ولكنه تبين في سب دين الرسول، مع ادعائه أنه عامل به، وتبين في مدح من عبد يوسف، والأشقر، ومن عبد أبا علي، والخضر، من أهل الكويت، وفضلهم على من وحد الله، وترك الشرك، فهذا أعظم من الأول.....ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/103) -

    3c - The third group of disbelievers (according to IAW): Those who know "Tawhid" (monotheism) and love it and follow and do not commit "Shirk" (polytheism).... but they hate those who enter into "Tawhid" and love those who stay upon "Shirk" (how is that even possible!!!)

    النوع الثالث: من عرف التوحيد، وأحبه، واتبعه، وعرف الشرك، وتركه، ولكن.. يكره من دخل في التوحيد، ويحب من بقي على الشرك....ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/103) -

    3d - The fourth group of disbelievers (according to IAW): The one who is free from all of this (i.e. is upon "Tawhid" in accordance to IAW's understanding), but he lives in a place that is at war with "the people of Tawhid" (he means his followers) and does not leave this place and takes part in their war against them

    النوع الرابع: من سلم من هذا كله، ولكن أهل بلده يصرحون بعداوة أهل التوحيد، واتباع أهل الشرك، وساعين في قتالهم، ويتعذر أن ترك وطنه يشق عليه، فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده، ويجاهد بماله، ونفسه، فهذا أيضا كافر.....ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/103) -


    4 - Takfir against Ibn 'Arabi (d. 638 AH) and Ibn al-Faridh (d. 632 AH) (this is not the point itself (because these are problematic personalities anyways), but rather that which follows after these quotes to see how he openly lies and denies his own words!)

    ولهذا آل هذا القول ببعضهم إلى إنكار الرب تبارك وتعالى، كما هو مذهب ابن عربي، وابن الفارض، وفئام من الناس، لا يحصيهم إلا الله
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/113) -

    وأما أنواعه، فمنها: الشرك في الربوبية، وهو نوعان: شرك التعطيل كشرك فرعون، وشرك الذي حاج إبراهيم في ربه، ومنه شرك طائفة ابن عربي...ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 2/307) -

    فمن أهل العلم من أساء به الظن، بهذه الألفاظ وأمثالها، ومنهم من تأول ألفاظه، وحملها على غير ظاهرها، وأحسن فيه الظن. ومن أهل العلم والدين من أجرى ما صدر منه على ظاهره، وقال: هذه الأشعار ونحوها، تتضمن مذهب أهل الاتحاد من القائلين بوحدة الوجود والحلول، كقصيدته المسماة: نظم السلوك، ومثل كثير من شعر ابن إسرائيل، وابن عربي، وابن سبعين، والتلمساني، وما يوافقها من النثر الموافق لمعناها.
    فهذه الأشعار من فهمها، علم أنها كفر وإلحاد، وأنها مناقضة للعقل والدين...
    ا

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 3/21) -

    والكلام الآن فيما عليه أهل وحدة الوجود ابن عربي، وابن الفارض، والتلمساني، وإخوانهم، لأنه الذي تضمنه السؤال; فنقول: مذهب هذه الطائفة الملعونة أن الرب تعالى وتقدس هو عين الوجود، ويصرحون في كتبهم: أن وجود الرب هو عين وجود السماوات، والأرض، والجبال، والبحار، وجميع الموجودات هي عين الرب، عندهم! فليس عندهم رب وعبد! ولا خالق ومخلوق!!ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 3/347-348) -

    ولا يقول: إن قول أهل السنة والجماعة كقول ابن عربي وأصحابه -أهل وحدة الوجود - إلا من يقول: إن قول موسى عليه السلام وقول فرعون اللعين سواء; وما عليه أبو جهل وإخوانه نظير ما عليه الرسول وأصحابه، سبحانك هذا بهتان عظيم
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 3/355) -

    وهذا اشتهر عنه أنه على دين ابن عربي، الذي ذكر العلماء أنه أكفر من فرعون...ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/25) -

    وقد ذكر أهل العلم: أن ابن عربي من أئمة أهل مذهب الاتحادية، وهم أغلظ كفرا من اليهود والنصارى..ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/54) -

    4a - Vehement denial that he made Takfir upon Ibn 'Arabi and Ibn al-Faridh (after all the above statements of open Takfir!) in his letter to the people of al-Qassim and claiming that this is a great slander against him (look how he shamelessly lies and this is something that he's really good at! Whenever he says "this a great slander" he's usually lying for political, strategical or other reasons!)

    ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم، وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم، والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها، ولم يأت أكثرها على بالي.
    فمنها قوله: ..... وإني أكفر ابن الفارض، وابن عربي .....
    جوابي عن هذه المسائل أن أقول: سبحانك هذا بهتان عظيم; وقبله من بهت محمدا صلى الله عليه وسلم أنه يسب عيسى ابن مريم، ويسب الصالحين

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/34) -


    5 - Letter to the Hanbali Shaykh 'Abdullah bin 'Isa al-Tamimi (d. 1175 AH) - the student of the 'Allama al-Saffarini (d. 1188 AH) - where he accuses him, his teachers and their teachers of not knowing Islam

    من محمد بن عبد الوهاب، إلى عبد الله بن عيسى، وابنه عبد الوهاب، وعبد الله بن عبد الرحمن، حفظهم الله تعالى، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    وبعد: ذكر لي أحمد، أنه مشكل عليكم الفتيا بكفر هؤلاء الطواغيت...
    وأنتم تقرون: أن الكلام الذي بينته، في معنى لا إله إلا الله، هو الحق الذي لا ريب فيه، فيا سبحان الله! إذا كنتم تقرون بهذا، فرجل بيّن الله به دين الإسلام وأنتم , ومشايخكم , ومشايخهم لم يفهموه!، ولم يميزوا بين دين محمد صلى الله عليه وسلم ودين عمرو بن لحي!!، الذي وضعه للعرب، بل دين عمرو عندهم دين صحيح، ويسمونه رقة القلب، والاعتقاد في الأولياء، ومن لم يفعل فهو متوقف لا يدري ما هذا، ولا يفرق بينه وبين دين محمد صلى الله عليه وسلم

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/58) -


    6 - Claiming that many people (intending Muslims!) in his time are upon "polytheism"

    كذلك قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} ، [الجاثية، من الآية: 23] . وهذه أعم مما قبلها، وأضرها، وأكثرها وقوعا، ولكن أظنك، وكثير من أهل الزمان: ما يعرف من الآلهة المعبودة، إلا هبل، ويغوث، ويعوق، ونسرا، واللات، والعزى، ومناة ; فإن جاد فهمه، عرف أن المقامات المعبودة اليوم، من البشر، والشجر، والحجر، ونحوها، مثل: شمسان، وإدريس، وأبو حديدة، ونحوهم منها
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/117) -

    وعرف الشرك الذي يفعلونه، رأى العجب العجاب، خصوصا إن عرف أن شركهم دون شرك كثير من الناس اليوم
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/120) -


    7 - Accusing the majority of the people of al-Sham (the Levant) of "polytheism" and that they worship Ibn 'Arabi

    لكن هو أتى من الشام، وهم يعبدون ابن عربي، جاعلين على قبره صنما يعبدونه، ولست أعني أهل الشام كلهم، حاشا وكلا; بل لا تزال طائفة على الحق، وإن قلّت، واغتربت
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 2/45) -


    8 - Accusing the people of al-Ahsa` of "worshiping idols"

    وقد بلغني أنكم في هذا الأمر قمتم وقعدتم، فإن كنتم تزعمون أن هذا إنكار للمنكر، فيا ليت قيامكم كان في عظائم في بلدكم تضاد أصلي الإسلام: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله.
    منها -وهو أعظمها- : عبادة الأصنام عندكم من بشر وحجر

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/53) -


    9 - Takfir against the Hanbali Shaykh Sulayman bin Suhaym (d. 1181 AH) and against his father

    وقبل الجواب، نذكر لك أنك أنت وأباك، مصرحون بالكفر، والشرك، والنفاق، ولكن صائر لكم عند "خمامة" في معكال، قصاصيب وأشباههم، يعتقدون أنكم علماء؛ ونداريكم نود أن الله يهديكم ويهديهم; وأنت إلى الآن أنت وأبوك، لا تفهمون شهادة أن لا إله إلا الله، أنا أشهد بهذا شهادة يسألني الله عنها يوم القيامة، أنك لا تعرفها إلى الآن، ولا أبوك.
    ونكشف لك هذا كشفا بينا، لعلك تتوب إلى الله، وتدخل في دين الإسلام، إن هداك الله، وإلا تبين لكل من يؤمن بالله واليوم الآخر، حالكما، والصلاة وراءكما، وقبول شهادتكما، وخطؤكما، ووجوب عداوتكما، كما قال تعالى: {لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/31) -


    10 - Takfir against the major Hanbali scholars of Najd and the surrounding areas (including the 'Allama Ibn Fayruz (d. 1216 AH)!!!) and calling the places they live in as "land of the polytheists" and accusing them with great accusations!

    من محمد بن عبد الوهاب إلى أحمد بن عبد الكريم، سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
    أما بعد: وصل مكتوبك تقرر المسألة التي ذكرت، وتذكر أن عليك إشكالا تطلب إزالته، ثم ورد منك مراسلة، تذكر أنك عثرت على كلام للشيخ أزال عنك الإشكال، فنسأل الله أن يهديك لدين الإسلام.
    وعلى أي شيء يدل كلامه، من أن من عبد الأوثان عبادة أكبر من عبادة اللات والعزى، وسب دين الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما شهد به، مثل سب أبي جهل، أنه لا يكفر بعينه.
    بل العبارة صريحة واضحة، في تكفيره مثل ابن فيروز، وصالح بن عبد الله، وأمثالهما، كفرا ظاهرا ينقل عن الملة، فضلا عن غيرهما؛ هذا صريح واضح، في كلام ابن القيم الذي ذكرت، وفي كلام الشيخ الذي أزال عنك الإشكال، في كفر من عبد الوثن الذي على قبر يوسف وأمثاله، ودعاهم في الشدائد والرخاء، وسب دين الرسل بعدما أقر به، ودان بعبادة الأوثان بعدما أقر بها.
    وليس في كلامي هذا مجازفة، بل أنت تشهد به عليهم؛ ولكن إذا أعمى الله القلب فلا حيلة فيه، وأنا أخاف عليك من قوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ}. والشبهة التي دخلت عليك، هذه البضيعة التي في يدك، تخاف تضيع أنت وعيالك، إذا تركت بلد المشركين، وشاك في رزق الله، وأيضا قرناء السوء، أضلوك كما هي عادتهم.
    وأنت - والعياذ بالله - تنْزل درجة درجة، أول مرة في الشك، وبلد الشرك وموالاتهم، والصلاة خلفهم، وبراءتك من المسلمين مداهنة لهم، ثم بعد ذلك طحت على ابن غنام وغيره، وتبرأت من ملة إبراهيم، وأشهدتهم على نفسك باتباع المشركين، من غير إكراه، لكن خوفا ومداراة.
    وغاب عنك قوله تعالى، في عمار بن ياسر وأشباهه: {مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ} إلى قوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ} ، فلم يستثن الله إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان، بشرط طمأنينة قلبه

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/63) -


    11 - Again: Takfir against the major Hanbali scholars throughout the region (this time the 'Allama Ibn 'Afaliq (d. 1164 AH) is also mentioned alongside the 'Allama Ibn Fayruz and other than them)

    فأما ابن عبد اللطيف، وابن عفالق، وابن مطلق، فحشو بالزبيل أعني: سبابة التوحيد، واستحلال دم من صدق به، أو أنكر الشرك؛ ولكن تعرف ابن فيروز، أنه أقربهم إلى الإسلام، وهو رجل من الحنابلة، وينتحل كلام الشيخ وابن القيم خاصة
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/78) -


    12 - Mass-Takfir (including the scholars of the Haramayn al-sharifayn!)

    فإن كنت تزعم: أن الكواوزة، وأهل الزبير تابوا من دينهم، وعادَوْا من لم يتب، فتبعوا ما أقروا به، وعادَوْا من خالفه، هذا مكابرة.
    وإن أقررتم: أنهم بعد الإقرار، أشد عداوة ومسبة للمؤمنين والمؤمنات، كما يعرفه الخاص والعام، وصار الكلام في اتباع المويس، وصالح بن عبد الله، هل هم مع أهل التوحيد؟ أم هم مع أهل الأوثان؟ بل أهل الأوثان معهم، وهم حربة العدو، وحاملو الراية؛ فالكلام في هذا نحيله على الخاص والعام.....
    وصائر هذا عندك، وعند أهل الوشم، وعند أهل سدير، والقصيم، من فضائل المويس ومناقبه، وهم على دينه إلى الآن، مع أن المكاتب التي أرسلها علماء الحرمين، مع المزيودي سنة الحبس، عندنا إلى الآن، وقد صرحوا فيها: أن من أقر بالتوحيد كفر، وحل ماله ودمه، وقتل في الحل والحرم، ويذكرون دلائل على دعاء الأولياء في قبورهم..ا

    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/86) -


    13 - Claiming that the majority of the people of Najd and Hijaz do not know Islam and reject the resurrection (this is an open lie! What kind of shamelessness is this?!)

    ومعلوم: أن أهل أرضنا، وأرض الحجاز، الذي ينكر البعث منهم أكثر ممن يقر به!!، والذي يعرف الدين أقل ممن لا يعرفه...ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/43) -


    14 - Takfir against the inhabitants of the desert of Najd

    وأعظم وأطم: أنكم تعرفون أن البادية، قد كفروا بالكتاب كله، وتبرؤوا من الدين كله، واستهزؤوا بالحضر الذين يصدقون بالبعث، وفضلوا حكم الطاغوت على شريعة الله، واستهزؤوا بها، مع إقرارهم بأن محمدا رسول الله، وأن كتاب الله عند الحضر، لكن كذبوا وكفروا، واستهزؤوا، عنادا؛ ومع هذا تنكرون علينا كفرهم، وتصرحون بأن من قال لا إله إلا الله لا يكفر
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/82) -


    15 - That which goes on in the Haramayn, Basra and Ahsa` is "Shirk billah" (according to IAW of course!)

    لا أنت بمنكر الكلام الذي كتبت إليك، ولا أنا بمنكر العبارات التي كتبت إلي، وصار الخلاف في أناس معينين أقروا أن التوحيد الذي ندعو إليه دين الله ورسوله، وأن الذي ننهى عنه في الحرمين، والبصرة، والأحساء، هو الشرك بالله!ا
    - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/75) -


    To be continued insha`Allah...

    Comment


    • #3
      16 - Claiming that "polytheism" has become widespread and has even filled the lands of the Haramayn al-sharifayn!

      ومن العجب أن هذه الاعتقادات الباطلة، والمذاهب الضالة، والعوائد الجائرة، والطرائق الخاسرة قد فشت وظهرت، وعمت وطمت، حتى بلاد الحرمين الشريفين!ا
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/380) -


      17 - His claim that the majority of the people are upon "polytheism" (he mentions Yemen, Tihama, the Haramayn (i.e. Makka and Madina), the Levant and Iraq, so he intends Muslims as usual!)

      بل الذي نتحقق ونعتقده: أن أهل اليمن وتهامة، والحرمين والشام والعراق، قد بلغتهم دعوتنا، وتحققوا أنا نأمر بإخلاص العبادة لله، وننكر ما عليه أكثر الناس، من الإشراك بالله من دعاء غير الله
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/253) -


      18 - Claiming that the Ottoman state and the people of Makka are polytheists and that Takfir is to be done upon anyone not making Takfir upon them (this is a famous Najdi position!)

      فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية، و عباد القبور، كأهل مكة وغيرهم، ممن عبد الصالحين، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدّل سنّة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع، فهو كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم، ويبغضهم، ويحب الإسلام والمسلمين ; فإن الذي لا يكفر المشركين، غير مصدق بالقرآن، فإن القرآن قد كفر المشركين، وأمر بتكفيرهم، وعداوتهم وقتالهم
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 2/292) -


      19 - Takfir against the inhabitants of the deserts, the 'Aniza tribe and the Dhafir tribe and lying against them in the worst manner (what kind of madness is this?)

      فنقول: من المعلوم عند الخاص والعام، ما عليه البوادي أو أكثرهم، فإن كابر معاند لم يقدر على أن يقول: إن عنزة وآل ظفير وأمثالهم كلهم، مشاهيرهم والأتباع، إنهم مقرون بالبعث، ولا يشكون فيه; ولا يقدر أن يقول: إنهم يقولون: إن كتاب الله عند الحضر، وإنهم عائفوه، ومتبعو ما أحدث آباؤهم، مما يسمونه الحق، ويفضلونه على شريعة الله، فإن كان للوضوء ثمانية نواقض، ففيهم من نواقض الإسلام أكثر من مائة ناقض!!
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/113) -


      20 - Takfir against the father of the Shaykh Ibn Suhaym and against people from 'Uyayyna and Dir'iyya and other than them

      وإن كان مرادك أني أسكت عمن أظهر الكفر والنفاق، وسل سيف البغي على دين الله وكتابه ورسوله، مثل ولد ابن سحيم، ومن أظهر العداوة لله ورسوله، من أهل العيينة أو الدرعية أو غيرهم، فهذا لا ينبغي منك ولا يطاع أحد في معصية الله. فإن وافقتمونا على الجهاد في سبيل الله، وإعلاء كلمة الله، فلكم الحظ الأوفر، وإلا لن تضروا الله شيئاً
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/57) -


      21 - Takfir against Imam Fakhr al-Din al-Razi (d. 606 AH) based upon a work that he hasn't even read (if he would have only read the introduction of the work!)

      ثم تجد كثيرا من رؤوسهم وقعوا في هذه الأنواع، فكانوا مرتدين؛ وكثير منهم، تارة يرتد عن الإسلام ردة صريحة، وتارة يعود إليه مع مرض في قلبه ونفاق، والحكاية عنهم في ذلك مشهورة. وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرفا في أول مختلف الحديث؛ وأبلغ من ذلك: أن منهم من صنف في الردة، كما صنف الرازي في عبادة الكواكب، وهذه ردة عن الإسلام باتفاق المسلمين. هذا لفظه بحروفه
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/72) -

      إلى أن قال –أي ابن تيمية-: وأبلغ من ذلك: أن منهم من يصنف في دين المشركين، والردة عن الإسلام، كما صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب، وأقام الأدلة على حسن ذلك، ومنفعته، ورغب فيه؛ وهذه ردة عن الإسلام باتفاق المسلمين، وإن كان قد يكون عاد إلى الإسلام، انتهى
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/355) -


      22 - Takfir of those who don't make Takfir upon those whom he regards as "polytheists"

      ومنهم:" وهو أشد الأنواع خطرا" من عمل بالتوحيد، لكن لم يعرف قدره، ولم يبغض من تركه، ولم يكفرهم. ومنهم: من ترك الشرك وكرهه، ولم يعرف قدره، ولم يعاد أهله، ولم يكفرهم; وهؤلاء قد خالفوا ما جاءت به الأنبياء من دين الله سبحانه وتعالى، والله أعلم
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 2/22) -


      23 - Takfir against the people in Sudayr, Washm and other regions [in Najd]

      ثم مع هذا عرفت أمرا آخر، وهو أن أكثر الناس" مع معرفة هذا الدين" يسمعون العلماء في سدير، والوشم، وغيرهم، إذا قالوا: نحن موحدون الله، نعرف ما ينفع ولا يضر إلا الله، وأن الصالحين لا ينفعون ولا يضرون، وعرفت أنهم لا يعرفون من التوحيد إلا توحيد الكفار، توحيد الربوبية، عرفت عظم نعمة الله عليك، خصوصا إذا تحققت أن الذي يواجه الله، ولا عرف التوحيد
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 2/77) -


      24 - Takfir upon the scholars of Kalam (in his outright idiocy he uses Imam al-Bayhaqi (d. 458 AH) - who was himself a Mutakallim! - in order to "prove" his point!)

      وأنا أدعوك إلى التفكر في هذه المسألة، وذلك أن السلف قد كثر كلامهم، وتصانيفهم في أصول الدين، وإبطال كلام المتكلمين، وتفكيرهم، وممن ذكر هذا من متأخري الشافعية: البيهقي، والبغوي، وإسماعيل التيمي، ومن بعدهم، كالحافظ الذهبي; وأما متقدموهم: كابن سريج، والدارقطني، وغيرهما، فكلهم على هذا الأمر؛ ففتش في كتب هؤلاء، فإن أتيتني بكلمة واحدة أن منهم رجلا واحدا لم ينكر على المتكلمين، ولم يكفرهم، فلا تقبل مني شيئا أبدا; ومع هذا كله، وظهوره غاية الظهور، راج عليكم حتى ادعيتم أن أهل السنة هم المتكلمون; والله المستعان
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/53) -


      25 - Takfir upon those who agree with his understanding of "Tawhid", but call the "people of Tawhid" as Khawarij and make Takfir upon them and ally the "people of the domes" (to make it easy for you to understand: He would even make Takfir upon the Shaykh Ibn Taymiyya (d. 728 AH) if he would have lived in his time just like he did with his brother, who was in agreement with the Shaykh Ibn Taymiyya on the issue of Istighatha!)

      الذي نُكفّر، الذي يشهد أن التوحيد دين الله، ودين رسوله، وأن دعوة غير الله باطلة، ثم بعد هذا يكفّر أهل التوحيد، ويسميهم الخوارج، ويتبين مع أهل القبب على أهل التوحيد
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/63) -


      26 - A letter to the people of al-Qassim in response to the statements of the Shaykh Ibn Suhaym (d. 1181 AH) (he makes his typical strategical lies and claims that whatever he said was a "great slander"... yet one can find almost every single one of the things that he denies to be guilty of in an explicit manner in his own works! What a worthless liar!)

      ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم، وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم، والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها، ولم يأت أكثرها على بالي.
      فمنها قوله: إني مبطل كتب المذاهب الأربعة; وإني أقول: إن الناس من ستمئة سنة ليسوا على شيء، وإني أدعي الاجتهاد; وإني خارج عن التقليد; وإني أقول: إن اختلاف العلماء نقمة، وإني أكفر من توسل بالصالحين; وإني أكفر البوصيري لقوله: يا أكرم الخلق; وإني أقول: لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها، وجعلت لها ميزابا من خشب، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما، وإني أكفر من حلف بغير الله، وإني أكفر ابن الفارض، وابن عربي; وإني أحرق دلائل الخيرات، وروض الرياحين، وأسميه روض الشياطين.
      جوابي عن هذه المسائل أن أقول: سبحانك هذا بهتان عظيم; وقبله من بهت محمدا صلى الله عليه وسلم أنه يسب عيسى ابن مريم، ويسب الصالحين، فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب، وقول الزور..
      ا

      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/33-34) -

      (If it's wanted I can post some of the statements which show that these things he was accused of were not slanders against him and that he was only lying out of strategical reasons in the above quote.)


      27 - Nadji followers of IAW accusing the majority of the poeple of Najd and the people in general (i.e. Muslims in general) of "polytheism" and saying that they are "greater in disbelief and polytheism" than the Makkan pagans

      حتى قلع –أي ابن عبد الوهاب- الشرك من نجد بعد أن شاد، وأطد الإسلام فاستضاء به الحاضر والباد ....ا
      فاعلم أرشدك الله أن الشرك هو الذي ملأ الأرض، ويسمونه الناس: الاعتقاد في الصالحين....ا
      وعلمت ما عليه أكثر الناس: علمت أنهم أعظم كفرا وشركا من المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.....ا
      وإلا فنحن قبل ذلك على ما عليه غالب الناس من الشرك بالله.....ا

      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/158-160, 266) -


      28 - According to Najdis the majority of the people had left Islam

      لكن لما رأيت ما عم وطم، من انقلاب الأكثرين عن دين الإسلام، وموالاتهم لعبدة الأوثان...
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 15/471) -


      29 - Accusing many of the Muslims in this time of "clear apostasy"

      تبين لك انحراف كثير من أهالي هذا الزمان عن الدين، وردتهم الصريحة..ا
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 15/478) -


      30 - Grandson of IAW: If someone is willing to please the "polytheists" (intending Muslims as usual!) out of fear from them harming him, then he's a disbeliever

      أن الإنسان إذا أظهر للمشركين الموافقة على دينهم، خوفاً منهم ومداراة لهم، ومداهنة لدفع شرهم، فإنه كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم ويبغضهم، ويحب الإسلام والمسلمين
      - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/121) -


      To be continued insha`Allah...
      Last edited by Abu Sulayman; 21-06-20, 07:48 PM.

      Comment


      • #4
        31 - Great grandson of IAW ('Abd al-Latif bin 'Abd al-Rahman (d. 1292 AH)) makes Takfir upon the Ottoman state [in agreement with all early Najdi followers of IAW!] (and this while no scholar has ever made Takfir upon them and in the time he made this Takfir the Ottoman state was trying to defend the Muslims from the European invasion! This shows you that these people were not just Khawarij, but traitors also!)

        عرف ضرر الفتن الواقعة في هذه الأزمان، بالعساكر التركية، وعرف أنها تعود على هذا الأصل الأصيل بالهدّ والهدم، والمحو بالكلية، وتقتضي ظهور الشرك والتعطيل، ورفع أعلامه الكفرية ، وأن مرتبتها من الكفر، وفساد البلاد والعباد، فوق ما يتوهمه المتوهمون، ويظنه الظانون
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/322) -


        32 - Great grandson of IAW: The Ottoman soldiers are "polytheists" and the Ottoman lands are lands of "polytheism" and it's not allowed to live among them (this means that it was not allowed to live in the Levant for example!)

        من عبد اللطيف بن عبد الرحمن، إلى الابن الأخ: حسن بن عبد الله، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
        وبعد، يذكر لي ما كتب إليك عبد الرحمن الوهيبي من الشبهة لما ذكرت له قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} [سورة النساء آية: 97] ، ونصحته عن الإقامة بين أظهر العساكر التركية، وأنه احتج عليك بأن الآية فيمن قاتل المسلمين، وقال: تجعلون إخوانكم، مثل من قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ وهذا جهل منه بمعنى الآية وصريحها، ومخالفة لإجماع المسلمين وما يحتجون به، على تحريم الإقامة بين أظهر المشركين، مع العجز عن القدرة على الإنكار والتغيير

        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/347) -


        33 - Calling the lands under the control of IAW's followers as "lands of the Muslims" and acting as if the Ottoman soldiers (who were simply defending the Muslims that the Najdi followers of IAW were trying to kill everywhere!) were attacking "the lands of the Muslims"

        وكذلك: سبب تصنيف الشيخ حمد بن عتيق "سبيل النجاة" هو لما هجمت العساكر التركية على بلاد المسلمين، وساعدهم من ساعدهم، حتى استولوا على كثير من بلاد نجد...
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/157) -


        34 - Repeated: Takfir against the Ottoman state and the people of Makka and other than them and whosoever does not Takfir upon them

        فمن لم يكفر المشركين من الدولة التركية، وعباد القبور، كأهل مكة وغيرهم، ممن عبد الصالحين، وعدل عن توحيد الله إلى الشرك، وبدّل سنّة رسوله صلى الله عليه وسلم بالبدع، فهو كافر مثلهم، وإن كان يكره دينهم، ويبغضهم، ويحب الإسلام والمسلمين ; فإن الذي لا يكفر المشركين، غير مصدق بالقرآن، فإن القرآن قد كفر المشركين، وأمر بتكفيرهم، وعداوتهم وقتالهم
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/291) -


        35 - Son of great grandson of IAW ( (Muhammad bin 'Abd al-Latif (d. 1367 AH)): Takfir against the Turkish and the Egyptian soldiers (both are part of the Ottoman state!) and calling the Najdi state as "Islamic state"

        والفتنة التي حلت بهم، هي فتنة العساكر التركية، والمصرية، فانتثر نظام الإسلام، وشتت أنصاره وأعوانه، وارتحلت الدولة الإسلامية; وأعلن أهل النفاق بنفاقهم، فرجع من رجع إلى دين آبائه، وإلى ما كان عليه سابقا من الشرك والكفر..
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 10/451) -


        36 - 'Abd al-Latif bin 'Abd al-Rahman (from the progeny of IAW / Dhul Khuwaysira): Majority of the people (Muslims!) have left the greatest foundation of Islam (i.e. Tawhid!)

        مع أنه قد اطرد القياس بفساد أكثر الناس، وتركهم من الإسلام أصله الأعظم والأساس، وكثر الاشتباه في أبواب الدين والالتباس؛ وجمهورهم عكس القضية، في مسمى الملة الإسلامية، ولم يميزوا بينها وبين الملة القرشية، والسنة الجاهلية، فهم كما وصفهم الله تعالى، بقوله:: {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً} [سورة الفرقان آية: 44]
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 14/189) -


        37 - The same Khariji as above: Takfir against Burayda (in al-Qassim), the people of the deserts and the bedouins

        واعلم أن الإمام سعود، قد عزم على الغزو والجهاد، وكتبت لك خطاً، فيه الإلزام بوصول الوادي، وحث من فيه من المسلمين على الجهاد في سبيل الله، واستنقاذ بلاد المسلمين من أيدي أعداء الله المشركين. وقد بلغك ما صار من صاحب بريدة، وخروجه عن طاعة المسلمين، ودخوله تحت طاعة أعداء رب العالمين، ونبذ الإسلام وراء ظهره; كذلك حال البوادي والأعراب، استخفهم الشيطان وأطاعوه، وتركوا ما كانوا عليه من الانتساب إلى الإسلام
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/385) -


        38 - Najdi madness: "Jihad" (fighting) against the people of Ha`il is the best "Jihad" (Did they leave out any region from their Takfir?!)

        وبهذا يتبين لك: أن جهاد أهل حائل، من أفضل الجهاد، ولكن لا يرى ذلك إلا أهل البصائر..ا
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/292) -


        39 - Takfir upon the one who says that he's still a citizen of the Ottoman state and that he was forced under the rule of Ibn Sa'ud (what kind of idiotic reason is this for Takfir?!?)

        وأما قول السائل: إنهم يدعون أنهم رعية الأتراك، ومن الأتراك السابقين، وأنهم لم يدخلوا تحت أمر ابن سعود وطاعته، إلا مغصوبين، فهذا أيضا من أعظم الأدلة على ردتهم، وكفرهم
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/210) -


        40 - Grandson of IAW (Sulayman bin 'Abdillah (d. 1233 AH)): It's obligatory to make Hijra to the "lands of Islam" (he's intending the regions under Najdi control)

        الهجرة من بلاد المشركين إلى بلاد الإسلام ، فرض واجب بنص الكتاب والسنة، وإجماع الأمة؛ وقد فرضها الله على رسوله وأصحابه، قبل فرض الصوم والحج، كما هو مقرر في الأصول والفروع
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/426) -


        41 - Son of great grandson of IAW / Dhul Khuwaysira (Muhammad bin 'Abd al-Latif (d. 1367 AH)): The obligation to make Hijra to land of the Wahhabiyya (he uses this word in the quote, so don't blame me!)

        من محمد بن عبد اللطيف، إلى عبد الله بن علي الزحيفي، سلام على عباد الله الصالحين. أما بعد، فقد بلغنا عنك شبهة عظيمة، وزلة وخيمة، لا تكاد تصدر ممن يدعي أنه من المسلمين، وذلك أنك تزعم أن الهجرة ليست بواجبة بل هي مستحبة، أو أنها منقطعة على الدوام، مستدلاً على ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم: " لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية". فليس الأمر كما زعمت، ولا ما إليه جنحت وقصدت، بل لم تفهم المراد من الحديث، والمقصود منه؛ ولكن لما غلب على قلبك من الهوى ومخالفة الحق، وما طبع عليه من الرين، بعدم الفرق بين القبيح والشين، واستحباب الحياة الدنيا وإيثارها على الآخرة، نعوذ بالله من الحور بعد الكور، ومن الضلال بعد الهدى.
        فإن معنى الحديث: أن مكة لما صارت بلد إسلام، ومعقل إيمان، لم تكن الهجرة منها واجبة; وأما إذا كانت البلاد مكة فما دونها، بلاد كفر ومحل شرك، فالهجرة منها واجبة متعينة، على كل من له قدرة، بنص الكتاب والسنة، وإجماع أهل الحنيفية والملة .....
        وقال الشيخ حسين بن غنام الأحسائي، رحمه الله، في العقد الثمين: وقد زعم قوم أن الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام والإيمان، ليست واجبة، ولا متعينة في هذه الأزمان، وأن محكم عقدها مفسوخ، ووجوبها المستمر منسوخ، متمسكين من الدليل بما لا يروي الغليل، ولا يشفي القلب العليل ...... وليس الأمر كما زعموا، ولا المعنى كما فهموا ........
        وكذلك تزعم أيضاً أنك تظهر دينك وتسب المشركين، فهذه طامة كبرى ومصيبة عظمى، قد دهى بها الشيطان كثيراً من الناس، من أشباهك وأمثالك؛ فغلطتم في إظهار الدين، وظننتم أنه مجرد الصلوات الخمس، والأذان والصوم وغير ذلك، وأنكم إذا جلستم في بعض المجالس الخاصة، قلتم: هؤلاء كفار، هؤلاء مشركون، وليس معهم من الدين شيء، وأنهم يعلمون أنا نبغضهم، وأنا على طريقة الوهابية، وتظنون أن هذا هو إظهار الدين، فأبطلتم به وجوب الهجرة , فليس الأمر كما زعمتم ......
        وأنت لم تكتف بمجرد إقامتك بين أظهر المشركين، وانتقالك إليهم، بل آل بك الأمر إلى المجادلة والمخاصمة....
        فتب إلى ربك واستغفر من ذنبك، وهاجر إلى الله والدار الآخرة، بالأجر العظيم والفضل العميم

        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 8/428) -


        42 - Letter to the people of al-Mikhlaf al-Sulaymani (i.e. Jazan region) containing open and ugly Takfir

        رسالة الأمير عبد العزيز بن سعود إلى أهل المخلاف السليماني يعرفهم بدين الإسلام!ا
        من عبد العزيز بن سعود إلى من يراه من أهل المخلاف السليماني، وفقنا الله وإياهم إلى سبيل الحق والهداية، وجنبنا وإياهم طريق الشرك والغواية ....ا
        فلما من الله علينا بمعرفة ذلك، وعرفنا أنه دين الرسل، اتبعناه ودعونا الناس إليه، وإلا فنحن قبل ذلك على ما عليه غالب الناس، من الشرك بالله .....ا
        حتى أظهر الله تعالى الحق بعد خفائه، وأحيا أثره بعد عفائه، على يد شيخ الإسلام، فهدى الله تعالى به من شاء من الأنام. وهو الشيخ محمد بن عبد الوهاب .....ا
        فحين كشف لنا الأمر، وعرفنا ما نحن عليه من الشرك والكفر، بالنصوص القاطعة، والأدلة الساطعة، من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وكلام الأئمة الأعلام الذين أجمعت الأمة على درايتهم، عرفنا أن ما نحن عليه، وما كنا ندين به أولا، أنه الشرك الأكبر، الذي نهى الله عنه وحذر، وأن الله إنما أمرنا أن ندعوه وحده لا شريك له....ا

        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/265) -


        43 - The evil Ibn Sahman (d. 1349) - who accused the Messenger of Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) of ignorance without any shame (see op)! - claims in his poetry that the Milla of Ibrahim (peace be upon him) has become extinct in all territories!

        ومِلّةُ إبـــــــراهيمَ غودِرَ نهجُها = عَفاءً فأضحتْ طامساتِ المعالمِ
        وقدْ عُدِمتْ فينا وكيف وقد سَفَتْ = عليها السّوافي في جميع الأقالِمِ

        - end of quote -


        44 - Takfir against the people of 'Asir, all of the people of Hijaz and Yemen (the progeny of IAW is "calling them to Islam" and telling them that they are fighting them for "the religion of Islam"!)

        من محمد بن عبد اللطيف، إلى من يراه، من عسير، وكافة الحجاز، واليمن، هداهم الله لدين الإسلام. وبعد: فاعلموا أن الذي نعتقده، وندين الله به، وندعو الناس إليه، ونجاهدهم عليه، هو دين الإسلام، الذي أوجبه الله على عباده
        - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/577) -



        If you now think that it can not get any worse after so much Takfir, then wait for the practical results of the ignorance and extremism of IAW!
        It's not like they left it at words!

        To be continued insha`Allah...
        Last edited by Abu Sulayman; 21-06-20, 09:21 PM.

        Comment


        • #5
          We get it. You do not subscribe to his dawah (Allah yarhamo). Why do you keep making threads about this subject?

          Comment


          • #6
            Originally posted by Umm Uthmaan View Post
            We get it. You do not subscribe to his dawah (Allah yarhamo). Why do you keep making threads about this subject?
            Knowledge.

            His material is invaluable. I also learned a few things from Amantu Billahi as well, although I disagree with most of what he says.

            Just enjoy the content, without complaining.

            Comment


            • #7
              The results of Ibn 'Abd al-Wahhab's ignorance and extreme ideas on a practical level

              In the beginning of this section I'm going to mention some quotes from al-Durar al-Saniyya (click at the name of the book to check the quotes for yourself).
              Thereafter the quotes will be from two history books written by the supporters of Ibn 'Abd al-Wahhab (d. 1206 AH) themselves and both are printed by "Salafis" (i.e. just like al-Durar al-Saniyya):
              - Tarikh Najd by Hussayn bin Ghannam (d. 1225 AH), who is a direct student of IAW
              - 'Unwan al-Majd fi Tarikh Najd by 'Uthman bin Bishr (d. 1288 AH) (2nd volume) (hardcore supporter of IAW) (Tahqiq and footnotes by 'Abd al-Latif bin 'Abd al-Rahman (d. 1292 AH), the great-grandson of IAW)


              1 - Great-grandson of IAW / Dhul Khuwaysira: Ibn 'Abd al-Wahhab and his supporters subdued the majority of the Arabs (whom he regards as "polytheists") from the Levant (Sham) to Oman and from al-Hira (in Iraq) to Yemen!!!
              (He says this proudly while completely ignoring the fact that this was in the very same time where the Europeans were trying to invade Muslim lands ("lands of polyhtheism" according to him anyways!). IAW's satanic group did not have a single fight against these Europeans and EXCLUSIVELY faught Muslims!)


              ولذلك صار لشيخنا ، شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله، ولطائفة من أنصاره، من المُلك والظهور، والنصر، بحسب نصيبهم، وحظهم من متابعة نبيهم صلى الله عليه وسلم والتمسك بدينه، فقهروا جمهور العرب، من الشام إلى عمان، ومن الحيرة إلى اليمن
              - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 1/465) -


              2 - Same Najdi Khariji as above: We declare those whom our call has reached without them accepting it as disbelievers - like the people of Yemen, Tihama, Haramayn, Levant and Iraq - and we FIGHT them and attack them even in their houses!

              وأما من بلغته دعوتنا إلى توحيد الله، والعمل بفرائض الله، وأبى أن يدخل في ذلك، وأقام على الشرك بالله، وترك فرائض الإسلام، فهذا نكفره ونقاتله، ونشن عليه الغارة، بل بداره; وكل من قاتلناه فقد بلغته دعوتنا، بل الذي نتحقق ونعتقده: أن أهل اليمن وتهامة، والحرمين والشام والعراق، قد بلغتهم دعوتنا.....ا
              ومثل هؤلاء لا تجب دعوتهم قبل القتال، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - أغار على بني المصطلق وهم غارون، وغزا أهل مكة بلا إنذار ولا دعوة!!ا

              - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/253) -


              3 - Sa'ud I. bin 'Abd al-'Aziz (d. 1229 AH) (3rd ruler of 1st Saudi state and direct student of IAW!): Yes we fight "disbelievers" (intending the Muslims of the whole region!) and we will tell our children to do the same and they will tell their children to do so! We shed their blood and we take from their wealth and our sole aliment is their wealth! (This is pure Kharijism!)

              وأما ما ذكرت: إنا نقتل الكفار، فهذا أمر ما نتعذر عنه، ولم نستخف فيه، ونزيد في ذلك إن شاء الله، ونوصي به أبناءنا من بعدنا، وأبناؤنا يوصون به أبناءهم من بعدهم، كما قال الصحابي: على الجهاد ما بقينا أبدا.ا
              ونرغم أنوف الكفار، ونسفك دماءهم، ونغنم أموالهم بحول الله وقوته....ا
              ولا لنا دأب إلا الجهاد، ولا لنا مأكل إلا من أموال الكفار ...ا

              - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/280) -


              4 - IAW commands to start the fight (guess against whom!!!) alongside Muhammad bin Sa'ud (d. 1179 AH)! IAW himself prepared the soldiers for setting out for war (against whom?!?!?) and the commands were coming from him!

              أمر بالجهاد هو والإمام محمد بن سعود، وشمروا عن ساعد الجد والاجتهاد، وعدوا للجهاد ما استطاعوا من الإعتاد.ا
              وكان الشيخ هو الذي يجهز الجيوش، ويبعث السرايا على يد الإمام، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليهما، والضيوف عنده، وصدور الأوامر من عنده; حتى أذعن أهل نجد...ا

              - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 16/320) -


              5 - To understand the above let us go back a little bit into the year 1157 AH: The power-hungry Amir of Dir'iyya (Muhammad bin Sa'ud (d. 1179 AH)) meets Ibn 'Abd al-Wahhab, who tells him that all of Najd is upon "polytheism and ignorance" (says the same person, who doesn't even know some if the basic Islamic sciences... what a joke!).
              They came to an agreement, which says that the political authority will be for Ibn Sa'ud [and his descendants after him] and the religious authority will be for IAW [and his descendants] (and this agreement goes on till our day!).
              Note how from the very beginning they intend to spill blood (!) to achieve this and how they regard Dir'iyya as "place of Hijra" from there on (i.e. because all other lands are "lands of polytheism")!
              Note how towards the end all of the wealth is described that was found later on in Dir'iyya! Where did this all come? It was stolen from other Muslims!


              فلما وصل الشيخ إلى بلد الدرعية , نزل عند عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم ....ا
              فسار إليه ابن سعود , ودخل عليه في بيت ابن سويلم فرحب به وقال : أبشر ببلاد خير من بلادك , وبالعز والمنعة , فقال له الشيخ : وأنا أبشرك بالعز والتمكين والنصر المبين , وهذه كلمة التوحيد التي دعت إليها الرسل كلّهم , فمن تمسك بها وعمل بها ونصرها , ملَك البلاد والعباد , وأنت ترى نجداً كلّها وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل!! .....ا
              فلما شرح الله صدر محمد بن سعود لذلك , فبايع الشيخ على ذلك , وأن الدم بالدم والهدم بالهدم , وعلى أنّ الشيخ لا يرغب عنه إن أظهره الله , إلا أن محمد بن سعود شرط في مبايعته للشيخ أن لا يتعرضه فيما يأخذ من أهل الدرعية مثل الذي كان يأخذه رؤساء البلدان على رعاياهم , فأجابه الشيخ على ذلك رجاء أن يخلف الله عليه من الغنيمة أكثر من ذلك....ا
              فلما علم عثمان بن معمّر أن محمد بن سعود آوى الشيخ ونصره , وبايعه على دين الإسلام ونصرته والذب عنه , وأنّ الدرعية صارت دار هجرة لمن شرح الله صدره لذلك , وبعضهم قد أوذي في بلده , وأن الشيخ في زيادة من أصحابه , ندم عثمان على ما فعل من إخراجه ....ا
              ولقد رأينا الدرعية بعد ذلك في زمن سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود رحمهم الله , وما فيها من الأموال وكثرة الرجال , والسلاح المحلى بالذهب والفضة , وعندهم الخيل النجاب والجياد العمانيات , والملابس الفاخرة والرفاهيات , ما يعجز عن عدّه اللسان , ويكل عن حصره الجنان والبنان , ولقد نظرت إلى موسمها يوماً وأنا في مكان مرتفع وهو في الموضع المعروف بالباطن , بين منازلها الغربية التي فيها آل سعود والمعروفة بالطريف , وبين منازلها الشرقية المعروفة بالبجيري التي فيها أبناء الشيخ , ورأيت موسم الرجال في جانب وموسم النساء في جانب , وما فيه من الذهب والفضة والسلاح والإبل والأغنام , وكثرة ما يتعاطونه من صفقة البيع والشراء والخذ والعطاء , وغير ذلك .....ا

              - end of quote (from 'Unwan al-Majd 1/42) -


              The above is only a introduction into the results of IAW's ignorance and extremism on a practical level.

              What will follow after this is the mentioning of their attacks against ALL of the Arabian peninsula and its surrounding regions, which includes killing Muslims in the markets, in their houses, IN THE MOSQUE (!!!) and basically everywhere, making embargos against them until they die from hunger (this tactic was used especially in the Haramayn!), letting people (including women and children!!!) die in the desert from thirst, letting people drown, burning down fields, stealing from their wealth whatever they can, terrorizing Muslims and commiting mass-murder, STOPPING the Hajj and much more!!!
              Do I need to say any more? May Allah ta'ala give the Najdi Dajjal IAW what he deserves! May Allah ta'ala punish whosoever is pleased with the killing of Ummati Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam)!

              To be continued insha`Allah...
              Last edited by Abu Sulayman; 22-06-20, 01:40 PM.

              Comment


              • #8
                Originally posted by Abu Sulayman View Post
                2 - Same Najdi Khariji as above: We declare those whom our call has reached without them accepting it as disbelievers - like the people of Yemen, Tihama, Haramayn, Levant and Iraq - and we FIGHT them and attack them even in their houses!

                وأما من بلغته دعوتنا إلى توحيد الله، والعمل بفرائض الله، وأبى أن يدخل في ذلك، وأقام على الشرك بالله، وترك فرائض الإسلام، فهذا نكفره ونقاتله، ونشن عليه الغارة، بل بداره; وكل من قاتلناه فقد بلغته دعوتنا، بل الذي نتحقق ونعتقده: أن أهل اليمن وتهامة، والحرمين والشام والعراق، قد بلغتهم دعوتنا.....ا
                ومثل هؤلاء لا تجب دعوتهم قبل القتال، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم - أغار على بني المصطلق وهم غارون، وغزا أهل مكة بلا إنذار ولا دعوة!!ا

                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 9/253) -
                I made a little mistake in the above quote: It was not the great-grandson of IAW who said the above, but rather the sons of IAW!


                6 - First attack of IAW: IAW commanded that "Jihad" has to be done "against those who showed enmity towards the people of monotheism and cursed it and its people" (pure Khariji claim against people who were from the Ahl al-Qibla, prayed, fasted, etc.!)... so they attacked some bedouin Arabs, took the "war booty" and returned back unharmed (stealing from random bedouin Arabs is "Jihad" according to this IAW?!?!)

                ثم أمر الشيخ بالجهاد لمن عادى أهل التوحيد وسبّه وسب أهله , وحضّهم عليه فامتثلوا , فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها , وأعجلت بهم النجائب في سيرها , سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين
                - end of quote (from 'Unwan al-Majd 1/45) -


                7 - 'Abd al-Rahman bin Hassan (d. 1285 AH) (grandson of IAW): IAW (whom he calls as "Shaykh al-Islam"!) "when God inspired him right guidance and opened his vision to differentiate between truth and falsehood" (this is an indirect ascription of Prophethood, because he did not have any teacher for this so called "guidance" (remember the op)!) and "he admonished that which the people were upon from polytheism", they started to show enmity towards him because of what they and their predecessors (!) were brought up upon from the "polytheism" and "innovations"...
                And now guess who showed the most enmity towards him? Yes, the scholars and the leaders!
                O slaves of Allah, I repeat: The scholars of Islam were against him and they admit this with their own tongues!


                أن شيخنا شيخ الإسلام، محمد بن عبد الوهاب، رحمه الله تعالى، لما ألهمه الله رشده وفتح بصيرته في تمييز الحق من الضلال، وأنكر ما عليه الناس من الشرك فبادروه بالعداوة والإنكار لمخالفتهم ما قد اعتادوه ونشؤوا عليه هم وأسلافهم من الشرك والبدع; وأعظم من عاداه ونفر الناس من دعوته العلماء والرؤساء...ا
                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/14) -

                7a - Grandson of IAW continues by saying: The first to show enmity towards them (IAW and his group) was Deham bin Dawwas [bin 'Abdillah Al Sha'lan] (Amir of Riyadh), which lead to a war between the two sides for more than 30 years. (He refers to IAW's group as "the Muslims", which should be enough to understand the Takfir against the other side!)
                (Here the Najdi progeny of IAW tries to act as if IAW and his group were the oppressed ones and that they only faught because they were attacked, which is an outright lie and distortion of the reality! It was IAW who made Takfir upon the people of Najd and made their blood "permitted to be spilled" and both Muhammad bin Sa'ud (d. 1179 AH) and Ibn 'Abd al-Wahhab (d. 1206 AH) intended to spill blood from their first meeting on, where they came to an agreement (see the last post!). And the biggest proof that this Najdi is lying is that that IAW's group attacked almost the whole Arabian peninsula thereafter, so were they all oppressing them? May Allah ta'ala punish every lying Khariji!)


                فأول من عاداهم –أي الوهابيين- أقرب الناس إليهم بلدا، وأقواه كثرة ومالا، بلاد "دهام بن داوس" , وهو أول من شن الغارة عليهم على غفلة وغرة، وعدم الاحتساب منهم، فخرجوا إليه على فشل، فقتل منهم رجالا، منهم فيصل بن سعود، وسعود بن محمد بن سعود، فسبحان من قوى جأش هذا الرجل على نصرة هذا الدين، حين قتل ابناه; ثم سطا عليهم مرة ثانية، فقتل كثيرا ممن سطا بهم، فأخذ "المسلمون" الثأر منهم. ثم بعد ذلك استمر الحرب بينهم وبينه، أكثر من ثلاثين سنة ...ا
                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/15) -

                7b - Grandson of IAW regarding those who showed enmity towards IAW: Mentioning of those from the people of Najd, who were at war with "the Muslims" (Wahhabis are intended) and mentioning of the poetry of Hussayn bin Ghannam (student of IAW) which says that from the people of Najd even those "who are claimed to be scholars" gathered together (for war).
                (He forgets that IAW did not even know 'Ilm al-Balagha, yet he dares to say "claimed to be scholars" regarding real scholars!)


                دهام بن داوس المتقدم ذكره، وابن زامل، وآل بجاد أهل الخرج، ومحمد بن راشد صاحب الحوطة، وتركي الهزاني، وزيد، ومن والاهم من الأعراب والبوادي، كذلك العنقري في الوشم ومن تبعه، وشيوخ قرى سدير والقصيم، وبوادي نجد، وابن حميد ملك الأحساء، ومن تبعه من حاضر وباد.
                كلهم مجمعون لحرب المسلمين، مرارا عديدة مع عريعر، وأولاده.
                منها: نزولهم على الدرعية، وهي شعاب لا يمكن تحصينها بالأبواب والبناء؛ وقد أشار إلى ذلك العلامة: حسين بن غنام رحمه الله، حيث يقول شعرا:
                وجاؤوا بأسباب من الكيد مزعج ... مدافعهم يزجي الوحوش رنينها .
                فنَزلوا البلاد، واجتمع من أهل نجد حتى من يدعي أنه من العلماء!...ا

                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/17) -

                7c - Mentioning of the Wazir of 'Iraq (also as an enemy of IAW's call) and more Khariji nonsense (like for example "...he walked with his soldiers to al-Ahsa` after its people entered into Islam...")

                وأما وزير العراق، فسار مرارا عديدة بما يقدر عليه من الجنود والكيد الشديد، وأجرى الله عليهم من الذل ما لا يخطر ببال، قبل أن يقع بهم ما وقع.
                من ذلك: أن ثويني في مرة من المرار، مشى بجنوده إلى الأحساء بعد ما دخل أهلها في الإسلام، في حال حداثتهم بالشرك والضلال...ا
                فانفلّت تلك الجنود، وتركوا ما معهم من المواشي والأموال، خوفا من المسلمين ورعبا، فغنمها من حضر; وقد قال الشيخ حسين بن غنام في ذلك:
                تقاسمتم الأحساء قبل منالها ... فللروم شطر والبوادي لهم شطر
                ثم جددوا أسبابا لحرب المسلمين ....ا

                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/18) -

                7d - Khariji progeny of IAW: The Ashraf of Makka (!!!) were also at war with "this Islamic call" and they were from among the first to start enmity towards "the Muslims"
                (The ranks of the Ashraf of Makka were literally filled with scholars!! Does anyone in his right mind believe this Khariji that they were fighting Islam?!)


                المقام الرابع: ما جرى من العبر في حرب "أشراف مكة!!" لهذه الدعوة الإسلامية، والطريقة المحمدية، وذلك أنهم من أول من بدأ المسلمين بالعداوة
                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/20) -

                7e - Same Khariji: Describing a part of the war against the Ashraf and how much they (IAW's group) stole from them and that "Ta`if was opened up to the Muslims through Allah" (so Ta`if was not Muslim before according to these Khawarij!) and that when the Sharif of Makka asked for security, they did not accept it from him only after "entering into Islam and making the Bay'a to Imam Sa'ud" ("entering into Islam"... really?)

                فسلط الله المسلمين على من كان معه من الأعراب، خصوصا "مطير" فأوقع الله بهم في العداوة ومعهم مطلق الجربا، فهزمهم الله تعالى، وغنم المسلمون جميع ما كان معهم من الإبل والخيل....ا
                جدّ غالب في الحرب واجتهد..... واشتد القتل في عسكره، فأخذوا جميع ما كان معه من المواشي وغيرها، فصار بعد ذلك في ذل وهوان.ا
                وفتح الله الطائف للمسلمين، وصار أميره عثمان بن عبد الرحمن، فاجتمع فيه دولة للمسلمين، وساروا لحرب الشريف، ومعهم عبد الوهاب أبو نقطة أمير عسير، وسالم بن شكبان أمير أكعل بيشة، فنَزلوا دون الحرم , فخرج إليهم عسكر من مكة فقتلوهم، فطلب الشريف المذكور منهم الأمان، فلم يقبلوا منه إلا الدخول في الإسلام، والبيعة للإمام سعود ، فأعطاهم البيعة على يد رجال بعثوهم إليه، هذا بعد وقعات تركنا ذكرها كراهة الإطالة

                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/20-21) -

                7f - Same Khariji: All those mentioned who showed enmity (towards the Wahhabi call) from the people of Najd, Ahsa` and others from the nomadic people: "Allah destroyed them all, and the punishment followed them even in their offspring and their wealth SUCH THAT THEIR WEALTH TURNED INTO THE BOOTY OF THE PEOPLE OF ISLAM" (now we understand how Dir'iyya had so much wealth later on! They stole it from other Muslims! This is highway robbery!)

                كل من ذكرنا ممن عاداهم، من أهل نجد والأحساء، وغيرهم من البوادي، أهلكهم الله، ولحقتهم العقوبة حتى في الذراري، والأموال، فصارت أموالهم فيئا لأهل الإسلام!!..ا
                - end of quote (from al-Durar al-Saniyya 12/22-23) -

                General note: Throughout these quotes above there are passages (not quoted) that say "and this is also what happened to the Prophet" again and again. In this vile manner he's trying to compare IAW to the best of creation!

                Now let's get more specific.

                To be continued insha`Allah...

                Comment


                • #9
                  8 - Najdi followers of IAW acting as if their war was one of "Muslims vs pagans"

                  وانهزم ابن دوّاس ومن معه , والمسلون في أثرهم حتى ظهرت عليهم عدوة ابن دواس التي صدرت من العمارية...ا
                  ثم وقعة العبيد , وذلك أنّ محمد بن سعود خرج من الدرعية بمن عنده من المسلمين وسار إلى الرياض , وكمن في جرف عبيان , ثم أغار على البلد , فخرج ابن دواس ومن معه , فلما التقى الفريقان خرج الكمين , فرجع دهام ومن معه مكسوراً , وقتل منهم نحو العشرة غالبهم عبيد , وبقي القتلى مدّة بلا دفن...ا
                  فظهر عليهم الكمين فولى غالبهم مدبرين , وقتل من المسلمين خمسة رجال...ا
                  وساروا إلى الرياض –أي جيوش الوهابية- , فانفلت رجل من أهل حريملاء يقال له أبو شيبة , فأنذر دهام , فلم يهتم المسلون إلا وهم مستعدون , فصبحهم المسلمون في جوف البلد....ا
                  وقتل في ذلك اليوم من أهل الرياض محمد بن سودا وسرحان البكاي وابن مسيفر وثمانية غيرهم , وقتل من المسلمين حمد بن محمد , وحمود بن حسين .....ا
                  ولم يقع في ذلك اليوم قتال إلا رمي بالبنادق من بعيد , وأصيب من أهل الرياض سليمان بن حبيب وأناس معه , ودخل قلوبهم الرعب , وقتل من المسلمين عبد الله بن عبيكة وابن عقيل , فلما كان آخر اليوم سار المسلمون إلى بلد "منفوحه"....ا

                  - end of quote (from 'Unwan al-Majd 1/52-...) -


                  9 - Ibn Bishr describing the attack of "the Muslims" (read: Wahhabi Najdis) against the people of Tharmada (near Riyadh): 'Uthman bin Mu'ammar (d. 1163 AH) (Amir of 'Uyayyna and one of the early supporters of IAW's call) led the people of 'Uyayyna and Huraymila (wait and see what will happen with them after some time!) and 'Abd al-'Aziz [bin Muhammad bin Sa'ud] (d. 1218 AH) led the people of Dir'iyya and of Dhruma - while 'Uthman is the Amir above all - in their attack against Tharmada.
                  During this attack many people from the people of Tharmada got killed (70 from its Ashraf!) and 'Abd al-Aziz wanted to enter it (to kill more!), but 'Uthman refused to enter it (because he didn't want to spill more blood) and they got into dispute. 'Uthman did not take anything from the "war booty", while 'Abd al-'Aziz took the "war booty" and returned to his father and IAW, while there was an uneasiness in the air.
                  (So 'Uthman bin Mu'ammar didn't want to spill more blood without reason... so what will IAW and his followers do to him?! We shall see!
                  It seems that here the letters of the Hanbali 'Allama Ibn 'Afaliq (d. 1164 AH) - who proved that IAW was an ignorant person lacking in all Islamic sciences! - to Ibn Mu'ammar had already started to show its effect such that 'Uthman does not want to spill more blood.)


                  وفيها جرت وقعة البطين , وهي وقعة عظيمة بين المسلمين وأهل ثرمدا!! , وذلك أنّ عثمان بن معمر سار بأهل العيينة وحريملاء , وعبد العزيز بأهل الدرعية وقراها وأهل ضرما , والأمير على الجميع عثمان , فساروا إلى ثرمدا ونزلوا بها ليلاً ورتبوا كميناً , فلما أصبحوا خرج إليهم أهل البلد فناشبوهم القتال , فلما التحم القتال خرج عليهم الكمين , وولوا أهل البلد منهزمين , وقتل منهم نحو سبعين رجلاً من أشرافهم , وقصدوا قصراً خارج البلد يقال أنه قصر الحريص وتحصّنوا فيه , وخلت البلد من اهلها , فأشار عبد العزيز على عثمان بدخول البلد فأبى عثمان ذلك وأكثر عليه الملام , وهمّ عبد العزيز بدخولها بمن كان معه , وكان مع عثمان أكثر الغزو , فارتحل عثمان راجعاً إلى بلده , وبقي عبد العزيز مكانه متحيّراً يريد الدخول , ثم إنه ارتحل ولحقه , ولم يلحقه إلا آخر النهار , فصارت الأحوال بينهما متغايرة , والقلوب بينهما متنافرة , فجمع الغنيمة عبد العزيز , وقصد بها الدرعية عند أبيه وعند الشيخ
                  - end of quote (from 'Unwan al-Majd 1/58) -


                  10 - Ibn Ghannam: "The Muslims" (Wahhabis) attacked Tharmada another time in the same year and their Amir is again 'Uthman (!), but this time no one from its people came out for fighting, "SO THE MUSLIMS DESTROYED THEIR FIELDS" and returned.
                  (This is Wahhabi Akhlaq for you! Both these attacks happened in the year 1161 AH.)


                  وقد غزا المسلمون ثرمدا مرة ثانية في السنة نفسها , والأمير عليهم عثمان , ولم يقع قتال إذ لم يخرج من اهل البلد أحد لقتالهم , فدمّر المسلمون المزارع وانقلبوا راجعين
                  - end of quote (from Tarikh Najd p. 97) -

                  'Uthman bin Mu'ammar started to realize that what he was doing was wrong and that he should not continue in killing other Muslims for the sake of Ibn Sa'ud and IAW, who were more interested in gaining wealth and killing as many people as possible! So he stopped killing other Muslims and stopped aiding Ibn Sa'ud and IAW.
                  Is this such a big crime? To repent from the killing of Muslims! So what is the punishment for this "crime"? Let us see.


                  11 - The Wahhabis killed 'Uthman bin Mu'ammar - the Amir of 'Uyayyna - after the friday prayer WHILE HE WAS STILL IN THE MASJID (in the year 1163 AH)!!!!

                  تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة ، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد , في رجب 1163 هـ
                  - end of quote (from Tarikh Najd p. 103) -

                  فلما فرغت صلاة الجمعة وخرج سرعان الناس , قتل في المسجد
                  - end of quote (from 'Unwan al-Majd 1/60) -

                  If you read the context of these quotes, you'll see that IAW himself ordered his killing! So what the 'Ulama` said regarding him that he would send his followers to kill people he didn't like (he would do this even with scholars!) was true! This is the Akhlaq of the IAW's group! They killed even inside the Masajid of Allah ta'ala!
                  O slaves of Allah, are these the people one should follow?

                  To be continued insha`Allah...
                  Last edited by Abu Sulayman; 24-06-20, 10:27 PM.

                  Comment


                  • #10
                    12 - Attacking al-Zulfi township and taking "a lot of war booty" (read stealing a lot!) (Ibn Bishr and Ibn Ghannam call it as "Ghanima" as if they are fighting "polytheists", who were at war with "the Muslims")

                    سار عبد العزيز بجنود المسلمين إلى الزلفى , فلما وصل الحسي المعروف , حمّ عبد العزيز ورجع إلى الدرعية , واستعمل أميراً على الغزو عبد الله بن عبد الرحمن , فأغاروا على بلد الزلفى , فأخذوا عليهم أغناماً ورجعو
                    - end of quote (from 'Unwan al-Majd 1/60) -

                    فأغار عبد الله على الزلفى , فأخذ أغناماً كثيرة وعاد سالماً
                    - end of quote (from Tarikh Najd p. 105) -


                    13 - Attacking al-Kharj township and taking war booty (so this is "the Da'wa", right? They were indeed great thieves!)

                    ثم غزا المسلون الخرج –وأميرهم مشاري بن معمّر , فأغاروا على أهل الدلم , وأخذوا أغنامهم ثم انقلبوا راجعين
                    - end of quote (from Tarikh Najd p. 105) -


                    14 - Attacking a group of bedouins - who were called Duhayman - and "TAKING ALL OF THEM" (meaning: killing them all; killing seems to be a great thing according to these people!)

                    ثم أغار المسلمون –وأميرهم عبد العزيز- على فريق من البدو , يقال لهم "دهيمان" , فأخذوهم أجمعين , وقتل من المسلمين اثنان
                    - end of quote (from Tarikh Najd p. 106) -


                    15 - Events of 1165 AH according to Ibn Ghannam (student of IAW!): The people of Huraymila "apostated" and their judge was Sulayman bin 'Abd al-Wahhab, the brother of IAW

                    وفي شوال من هذه السنة , ارتد أهل حريملاء! , وكان قاضيها سليمان بن عبد الوهاب !! , أخا الشيخ محمد بن عبد الوهاب
                    - end of quote (from Tarikh Najd p. 105) -

                    Look at this shameless mass-Takfir! The people of Huraymila were among the very early supporter of IAW and supported him in fighting.
                    After the asassination of Ibn Mu'ammar INSIDE THE MOSQUE the people of Huraymila were shocked and the Shaykh Sulayman bin 'Abd al-Wahhab (d. 1208/1210 AH) (Hanbali scholar and brother of IAW!) advised them to stop all this killing.
                    They came to the realization that what they were doing was wrong and therefore stopped aiding Ibn Sa'ud and IAW!
                    This was enough for making Takfir upon them according to IAW! He wrote Mufid al-Mustafid specifically in order to justify Takfir against them and calls his brother a "Mulhid" (atheist!) without naming him, while admitting that they had not committed any "polytheism" (so even according to his way they had done nothing Shirki!).


                    Please read also this (from Najdi sources!):

                    Ibn Abdul Wahhab made takfir of his own brother, attempted to kill him and slaughters towns and supporters of his brother

                    To be continued insha`Allah...

                    Comment


                    • #11
                      Abu Sulayman i appreciate your threads and info you post but dont you think youre a bit too obsessed with this topic and person? seems a bit unhealthy tbh

                      Comment


                      • #12
                        Originally posted by SwordofKhaine View Post

                        Knowledge.

                        His material is invaluable. I also learned a few things from Amantu Billahi as well, although I disagree with most of what he says.

                        Just enjoy the content, without complaining.
                        everything in moderation, son.

                        Comment


                        • #13
                          Originally posted by Umm Uthmaan View Post
                          We get it. You do not subscribe to his dawah (Allah yarhamo). Why do you keep making threads about this subject?
                          Instead of supplicating for him, why don't you supplicate for all the people that he commanded to be killed? Do you support all this Takfir, killing and stealing? Do you really think that anyone can run away from the justice of Allah ta'ala, while having spilled so much blood from Ummati Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam)?!

                          Haven't you read the statement of Allah ta'ala:

                          { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَٰلِداً فِيهَا وَغَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }

                          { Whoso slayeth a believer of set purpose, his reward is hell for ever. Allah is wroth against him and He hath cursed him and prepared for him an awful doom. }

                          [4:93]

                          And His statement:

                          { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِٱلأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً }
                          { ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }

                          { Say: Shall We inform you who will be the greatest losers by their works ? }
                          { Those whose effort goeth astray in the life of the world, and yet they reckon that they do good work. }

                          [18:103-104]

                          And the statement of our beloved Prophet - sallallahu 'alayhi wa sallam - as authentically reported in Sahih Ibn Hibban on the authority of Hudhayfa, radhiallahu 'anhu (translation taken from HERE and edited a little bit):

                          إِنَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ قَرَأَ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا رُئِيَتْ بَهْجَتُهُ عَلَيْهِ ، وَكَانَ رِدْئًا لِلْإِسْلَامِ ، غَيَّرَهُ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَانْسَلَخَ مِنْهُ وَنَبَذَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، وَسَعَى عَلَى جَارِهِ بِالسَّيْفِ ، وَرَمَاهُ بِالشِّرْكِ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَيُّهُمَا أَوْلَى بِالشِّرْكِ ، الْمَرْمِيُّ أَمِ الرَّامِي ؟ قَالَ : بَلِ الرَّامِي

                          Verily, I fear for you that a man will recite the Quran [abundantly], so much so that the splendour of the Quran is visible upon him and he takes Islam as a cloak [i.e. He lives his life in accordance to the teachings of Islam diligently]. Then, he changes to whatever Allah wills for him, such that it is stripped from him and he throws [Islam] behind his back, assaulting his neighbour with the sword and accusing him of shirk (polytheism).’ I said, “O Prophet of Allah, which one is closer to shirk? The accused or the accuser?” [The Prophet (sallallahu ‘alayhi wa sallam)] said, ‘Rather it is the accuser.'
                          - end of quote -

                          Or as he said, peace and blessings be upon him.

                          And also other Ahadith regarding what he - sallallahu 'alayhi wa sallam - feared for us and what he did not fear for us! And it is clear that he did not fear for us to all become polytheists - as IAW claimed in his vain and indirect claim of Prophethood! - and it's obligatory to give precedence to the words of the Messenger of Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam!

                          Originally posted by Simply_Logical View Post
                          Abu Sulayman i appreciate your threads and info you post but dont you think youre a bit too obsessed with this topic and person? seems a bit unhealthy tbh
                          I don't intend to make any additional threads regarding IAW (d. 1206 AH) after this thread, because I think this thread contains very clear-cut statements that show how far this man had left the correct way.

                          The reason why I concentrate on warning against him is that this man has misguided a huge number of people in our times into different directions:
                          - Those who follow his ideas completely are pure Khawarij. Some classical scholars regard Khawarij even as disbelievers.
                          - Some people who follow his views have even stated words that are either disrespectful or very close to it in relation to the Messenger of Allah - sallallahu 'alayhi wa sallam - (like for example the evil Ibn Sahman (d. 1349 AH) (see the op)). In fact some scholars reported some statements that IAW himself used to say, which are clearly disrespectful and I don't need to mention the ruling upon such a person!
                          - Those who falsely believed that these bloodthirsty actions and ideas represent Islam, which lead them either to move away from the religion or to apostate completely! We ask Allah ta'ala for well-being.
                          - Those who have been only partly influenced by his ideas and therefore left referring to the classical scholars of Islam and instead refer to deviant people. These people have a very strong presence on the internet, television and media in general.
                          Last edited by Abu Sulayman; 25-06-20, 09:02 PM.

                          Comment


                          • #14
                            I believe even Salafis can't argue agaist the fact that MiaW is highly overrated at best.
                            You think you know more than my scholar's qiyās? He was more learned than you and all other scholars combined. Yeah, the devil was the greatest scholar too and look where his qiyās of fire being better than tīn got him. Sorry.

                            You follow your scholar's qiyās, and I will follow the Qur'ān and Sunnah.

                            Comment


                            • #15
                              Originally posted by Abu Sulayman View Post
                              15 - Events of 1165 AH according to Ibn Ghannam (student of IAW!): The people of Huraymila "apostated" and their judge was Sulayman bin 'Abd al-Wahhab, the brother of IAW

                              وفي شوال من هذه السنة , ارتد أهل حريملاء! , وكان قاضيها سليمان بن عبد الوهاب !! , أخا الشيخ محمد بن عبد الوهاب
                              - end of quote (from Tarikh Najd p. 105) -

                              Look at this shameless mass-Takfir! The people of Huraymila were among the very early supporter of IAW and supported him in fighting.
                              After the asassination of Ibn Mu'ammar INSIDE THE MOSQUE the people of Huraymila were shocked and the Shaykh Sulayman bin 'Abd al-Wahhab (d. 1208/1210 AH) (Hanbali scholar and brother of IAW!) advised them to stop all this killing.
                              They came to the realization that what they were doing was wrong and therefore stopped aiding Ibn Sa'ud and IAW!
                              This was enough for making Takfir upon them according to IAW! He wrote Mufid al-Mustafid specifically in order to justify Takfir against them and calls his brother a "Mulhid" (atheist!) without naming him, while admitting that they had not committed any "polytheism" (so even according to his way they had done nothing Shirki!).


                              Please read also this (from Najdi sources!):

                              Ibn Abdul Wahhab made takfir of his own brother, attempted to kill him and slaughters towns and supporters of his brother

                              To be continued insha`Allah...

                              'Allama Ibn Humayd al-Hanbali: Praising the father and brother of IAW and criticizing IAW as "the founder of the mission whose evil had spread across the horizon" and his attempt to assassinate his brother

                              The 'Allama Ibn Humayd al-Najdi (d. 1295 AH) - the Mufti of the Hanabila in Makka! - wrote an excellent biographic work regarding Hanbali scholars (from the year 751 AH on until the time of the author) naming it as al-Suhub al-Wabila 'ala Dhara`ih al-Hanabila. It's a continuation of Imam Ibn Rajab's (d. 795 AH) Dhayl 'ala Tabaqat al-Hanabila. Even the Najdis and "Salafis" admit that it's a good work.

                              What's interesting is that he did not mention a single of these Wahhabi Najdis as Hanbali scholars or scholars in general (!) (with the exception of Aba Butayn (d. 1282 AH) if I remember correctly). He did however mention the father and brother of IAW.
                              So let's see what he said:

                              (415) 'Abdul Wahhab Ibn Sulayman Ibn 'Ali Ibn Musharraf al-Tamimi al-Najdi:

                              Shaykh 'AbdulWahhab studied fiqh with his father, the author of the famous book al-Mansak, and he also studied with others. He gained religious knowledge, and also taught it. He wrote an explanation of some religious issues and it was recognised as being well-written. He died in the year 1153 AH.

                              He is the father of Muhammad, who was founder of themission whose evil has spread across the horizon. However, there is an enormous difference between fatherand son. Indeed, Muhammad (ibn 'AbdulWahhab) did not reveal his mission until after the death of his father.

                              Some of the people whom I met have related from some of the people of knowledge narrations from the contemporaries of Shaykh 'AbdulWahhab that describe his anger with his son Muhammad. This is because he had not agreed to study the religious knowledge of his ancestors and the people of his area. His fatherhad a presentiment that something would happen because of his son Muhammad, and so he frequently said to the people, How much evil you willsee from Muhammad.
                              Subsequently, what All
                              ah destined to happen came to pass.

                              Similarly, his son Sulayman, the brother of Muhammad (ibn 'Abdul Wahhab), was also opposed to his mission. He refuted himemphatically with verses of the Holy Qur’an and Ahadith, since the refuted one (Muhammad Ibn `AbdulWahhab) would not accept other than these two sources. Nor would he consider the sayings of earlier or later scholars, whoever they may be, other thanIbn Taymiyyah and his student Ibn al-Qayyim (al-Jawziyyah). This is because Muhammad Ibn `Abdul Wahhab considered their sayingsto be explicit verses which do not accept interpretation and he used them in debate with the people, despite the fact that the sayings of these two figures contradicted what he understood.

                              Shaykh Sulayman named his refutation against his brother ‘Fasl al-Khitab fil Radd 'ala Muhammad ibn 'Abdul Wahhab’ (The Empathic Speech on the Refutation of Muhammad Ibn 'Abdul Wahhab). However, Allah protected Sulayman from the evil and deception of his brother, whose great influence spread threat far and wide. This is because if one contradicted and refuted him, and he was unable to kill him openly, he would send someone to assassinate him in their bed or in the market-place at night, since he judged whoever contradicted him to be a blasphemer and legalised their killing.

                              It has been said that an insane person lived in the town and among his habits was to strike whoever he came across, even with a weapon. Muhammad gave an order that this insane man was to be given a sword and admitted to the mosquewhere his brother Shaykh Sulayman sat alone. When Shaykh Sulayman saw him, he was afraid. The insane man threw the sword from his hand and said, “O Sulayman, do not be afraid; you are of those who are saved.” He repeated this many times and this is without doubt among the karamat.

                              - end of quote (from translation of the biography of Shaykh 'Abd al-Wahhab from al-Suhub al-Wabila p. 675-680* -

                              * Just look at the footnotes added by the Wahhabi Muhaqqiq. It's funny how humiliated he feels and how he starts to accuse the 'Allama Ibn Humayd in a childish manner! Why do they even print this book, if they don't like the author?! Yes, the scholars of that time did not like your IAW in any way or form and regarded him as the ignorant Khariji that he was! Get this into your brain and do not expect respect for him!

                              To be continued insha`Allah...
                              Last edited by Abu Sulayman; 25-06-20, 10:31 PM.

                              Comment

                              Collapse

                              Edit this module to specify a template to display.

                              Working...
                              X